[동양철학 조각모음] ㉕ 리추얼과 습(習)new 이유진2026년 8월 18일조회 396 개체의 독립과 개성의 추구를 미덕으로 꼽는 문화는 정동자본주의의 등장 이후에도 그 새로운 자본주의의 핵심으로 자리매김 되는 듯하다. 이러한 상황 속에서, 개성의 추구가 인간을 고립시키는 면에 주목하면서, 개체 간의 연결이 인간을 독립과 주체라는 요구의 중압으로부터 해방시켜 주리라는 전망이 있었다. 그 전망을 살펴보고, 『논어』를 매개로, 한국문화 전통 위에서 그와 같은 전망이 어떻게 작동할런지에 대한 상상을 곁들여 본다. 리추얼 소수자 소유권적 개인주의 습 진정성 관련글 [동양철학 조각모음] ㉒ ‘종시(終始)’라는 관념과 탈성장 [동양철학 조각모음] ㉓ 경원과 요청 [동양철학 조각모음] ㉔ 데팡스 고집(固執)하기
[동양철학 조각모음] ㉔ 데팡스 고집(固執)하기 이유진2026년 8월 3일조회 1.2K 누군가가 뭔가를 고집한다는 것은 이를 지켜보는 이들에게 긍정적인 인상보다는 부정적인 인상을 주는 경우가 많은 듯하다. 그래서 사람들은 가급적 고집을 부리는 인상을 주지 않으려는 처세를 택하고 긍정적 인상을 유지하려한다. 이러한 풍조 속에서도 세상에는 고집해야만 하는 뭔가가 있을 수 있다. 혹시 바타유가 제안한 데팡스가 고집해야 할 것인지를 생각해 본다. 관계 데팡스 바타유 저주받은 몫 탈성장 관련글 [동양철학 조각모음] ㉓ 경원과 요청 [동양철학 조각모음] ㉒ ‘종시(終始)’라는 관념과 탈성장 [동양철학 조각모음] ㉑ 자원 소모를 대하는 태도와 인본주의
[동양철학 조각모음] ㉓ 경원과 요청 이유진2026년 7월 3일조회 1.3K 지금 여기에서 기후환경위기를 걱정하다 보면, 모든 것들의 영성을 인정하는 것을 전제로 사고를 전개하게 된다. 그런데 사람들은 20세기 내내 영성을 합리적 사고의 대상으로 간주하지 않았다. 이러한 전사(前史)가 오늘날 영성이라는 개념을 이해하고 사용하는 일에 복잡성을 더하는 듯하다. 여기에 경원과 요청이라는 개념들을 더하여, 영성이라는 말에 대하여 조금 더 생각할 수 있는 계기를 마련하여 보고자 한다. 기후위기 애니미즘 영성 자본주의 탈성장 관련글 [동양철학 조각모음] ㉒ ‘종시(終始)’라는 관념과 탈성장 [동양철학 조각모음] ㉑ 자원 소모를 대하는 태도와 인본주의 [동양철학 조각모음] ⑳ 정동자본주의를 공유(共有)로 뒤집기
[동양철학 조각모음] ㉒ ‘종시(終始)’라는 관념과 탈성장 이유진2026년 6월 18일조회 1.0K 오늘날 경제에 있어서의 무한성장을 믿는 사고방식이 있다면 그것의 가장 치명적인 문제점은 무엇일까? 또한 이 사고방식에 대응하여 탈성장을 제안하고 상상한다는 것은 어떤 얼개로 이루어지고, 어떤 조건 속에서 행하여지게 될 것인가? 특히 나름의 독자적인 문화전통 속에서 살아가며 사고하는 한국인들에게만 문제되는 조건은 어떤 것인가? 이러한 의문들 특히 마지막 의문에 대한 답변을 시도해 본다. 인류세 인플레이션 종시 탈성장 플랫폼 관련글 [동양철학 조각모음] ㉑ 자원 소모를 대하는 태도와 인본주의 [동양철학 조각모음] ⑳ 정동자본주의를 공유(共有)로 뒤집기 [동양철학 조각모음] ⑲ 탈성장의 상상력을 가로막는 것들
[동양철학 조각모음] ㉑ 자원 소모를 대하는 태도와 인본주의 이유진2026년 5월 18일조회 1.2K 기후 환경 위기, 좁혀 말하면 자원 소모에 대처하기 위한 여러 모색은, 자본주의의 전개에 어떤 방식으로든 엇박자를 놓는 ‘몸짓’ 같아 보인다. 그것은 욕망과 싸우는 것으로 귀결된다 하겠다. 그런데 그 몸짓 그 춤사위가 왠지 뻣뻣하고 딱딱해 보인다면, 그 원인은 아마도 어디엔가 숨어있는 욕망의 발목잡기일 가능성이 있다. 그러므로 남한에서 탈성장을 추구하는 사람이라면, 한국 문화 전통 특히 유교가 그런 욕망을 은폐하고 있는 것은 아닌지 짚어보아야 한다. 살림 의도적 게토화 의도적 진부화 인본주의 탈동조화 관련글 [동양철학 조각모음] ⑳ 정동자본주의를 공유(共有)로 뒤집기 [동양철학 조각모음] ⑲ 탈성장의 상상력을 가로막는 것들 [동양철학 조각모음] ⑱ 탈성장과 유교적 무의식
[동양철학 조각모음] ⑳ 정동자본주의를 공유(共有)로 뒤집기 이유진2026년 5월 3일조회 1.3K 이른바 AI시대라는 격랑을 헤쳐가고 있는 정동자본주의 시대에, 농사를 문제 해결의 근본으로 설정하고, 살림의 근원을 공유(共有)하기를 제안한다는 것은, 분명 흔하지 않은 시도이다. 신승철의 글 「탈성장 전환에서의 토지개혁과 토지공유제」를 통하여 그러한 시도를 만나본다. 이와 더불어 신승철이 공유(共有)를 제안하는 과정에서 자신의 무의식에 깊이 가라앉아있는 전통적 사고관습들을 어떻게 점검하였는지도 살펴본다. 공유 더불어 가난 정동자본주의 커먼즈 탈성장 관련글 [동양철학 조각모음] ⑲ 탈성장의 상상력을 가로막는 것들 [동양철학 조각모음] ⑱ 탈성장과 유교적 무의식 [동양철학 조각모음] ⑰ 쉽고 단순한 것에 도가 있다- 이간지도(易簡之道)
[동양철학 조각모음] ⑲ 탈성장의 상상력을 가로막는 것들 이유진2026년 3월 3일조회 1.1K 한국은 후발 자본주의 국가임이 분명하지만, 현재 가장 철저히 자본주의화된 나라로 꼽히기도 한다. 이러한 현재 한국의 자본주의는 장기 지속된 한국 유교 문화를 성립 조건으로 하고 있기도 하다. 탈성장을 상상하고 논의해야만 할 현 시점에, 한국의 자본주의를 성찰하기 위해, 그것을 그것의 성립 조건 가운데 하나인 한국 유교 문화와 연관시켜 살펴본다. 본말 생활보장체제 시무 탈동조화 효
[동양철학 조각모음] ⑱ 탈성장과 유교적 무의식 이유진2026년 2월 11일조회 1.1K 지금의 한국문화의 자양분이라고 할 수 있는 한국적 전통의 일부인 유교는, 유교가 국교화되었던 500여 년에 걸친 조선조 시기를 거치면서, 유교적 무의식으로 한국인의 심성 속에 자리 잡았다고 할 수 있다. 한국을 출발점으로 하면서 탈성장을 상상하는 데 있어서, 탈성장의 전개와 아울러 유교적 무의식을 시론적(試論的)으로 살펴본다. 능력주의 무의식 앙드레 고르 유교 탈성장 관련글 [동양철학 조각모음] ⑰ 쉽고 단순한 것에 도가 있다- 이간지도(易簡之道) [동양철학 조각모음] ⑯ 군자(君子)의 두 얼굴 [동양철학 조각모음] ⑮ 종교·사상·문화의 유전(流傳) [동양철학 조각모음] ⑭ 도덕적 정당화 [동양철학 조각모음] ⑬ 입장(立場)은 어떻게 윤리적 판단이 되는가
[동양철학 조각모음] ⑰ 쉽고 단순한 것에 도가 있다- 이간지도(易簡之道) 이유진2026년 1월 18일조회 1.2K 한국 사람이라면 극기복례(克己復禮)라는 말은 모를지언정 극기라는 말은 들어보았고 그 뜻을 설명할 수도 있을 것이다. 그런데 극기를 쉽고 단순한 것이라고 선뜻 말하게 되지는 않는 듯하다. 이런 현실과는 다르게 유교에서 극기복례를 ‘쉽고 단순한 삶의 방식’ 즉 이간지도(易簡之道)라고 설명하기도 한다. 공사 극기 단순함 바깥 욕 관련글 [동양철학 조각모음] ⑭ 도덕적 정당화 [동양철학 조각모음] ⑮ 종교·사상·문화의 유전(流傳) [동양철학 조각모음] ⑯ 군자(君子)의 두 얼굴
[동양철학 조각모음] ⑯ 군자(君子)의 두 얼굴 이유진2026년 1월 3일조회 1.3K 군자라는 말이 있다. 대체로 좋은 의미로 쓰이는 말이며, 그 좋은 의미로 이 말을 계속 사용하는 것에 심각한 문제가 있는 것은 아니다. 그러나 이 말의 여러 의미를 살펴보고나면 이 말을 좀 더 섬세하게 사용하게 될 듯하고, 나아가 모든 말을 좀 더 섬세하게 사용하게 될 듯하다. 군자 문 사대부 질 타자화 관련글 [동양철학 조각모음] ⑬ 입장(立場)은 어떻게 윤리적 판단이 되는가 [동양철학 조각모음] ⑭ 도덕적 정당화 [동양철학 조각모음] ⑮ 종교·사상·문화의 유전(流傳)
이유진
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