[동양철학 조각모음] ⑮ 종교·사상·문화의 유전(流傳)

종교·사상·문화 즉 어떤 생각은 어떤 시기 어떤 장소에서 단박에 생겨나고 강력한 영향력을 행사하게 되지는 않는 듯하다. 생각은 유전(流傳; wandering)한다고, 이리저리 떠돌아다닌다고, 흐르며 구른다고 보면 어떨까. 신라 불교를 예로 들어, 지금도 여기에서 벌어지고 있는 생각의 유전에 대처하는 자세를 점검하여 보자.

인간과 새와 서로를 지키는 길 – 무안공항과 가덕도신공항으로부터

하늘은 새들의 길이다. 하늘에 비행기가 날아다니기 전부터 새들은 있었다. 비행기를 만든 인간이 하늘을 빌려 쓰겠다고 새들의 영토로 비집고 들어간 것이다. 그렇다면 인간은 하늘의 원주민에게 양해를 구해야 한다. 새의 언어를 모르기에 소통이 어렵다면 그들의 피해를 최소화하며 공생하는 방법을 찾고 또 찾아야만 한다. 하늘을 식민지로, 새들을 피식민자로 여기지 않는 이상에는 말이다.

[초록산책] ⑮ 겨울이 오고 있다

드라마 속 명대사 “Winter is coming(겨울이 오고 있다)”가 우리 생활 속에서 실현되는 시간입니다. 나무는 혹독한 겨울을 맞이 하기 위해 모든 것을 버리고 비워냅니다. 한 해 동안 수고한 우리에게 이 나무들이 들려주는 무언의 위로를 받으시기 바랍니다.

[新유토피아 안내서] ⑥ 기후위기, 왜 알면서도 행동하지 않을까?

기후위기 극복은 개인실천만으로는 어렵고, 제도변화 등 구조를 변화시켜야 하는데 제도라는 것은 결국 사람이 만듭니다. 사람은 대체로 이성적으로 행동하지만, 태생적으로 ‘체계적인 오류’를 가지고 있어 그렇지 못할 때가 있습니다. 감정에 치우치거나 심리적, 인지적 편향이 있을 수 있다는 것이지요. 즉 여러 층위의 다양한 행동이 필요하지만, 이런 편향 때문에 그 행동이 쉽게 왜곡될 수 있다는 것입니다. 따라서 기후위기를 극복하기 위해서는 기후변화 심리학, 기후변화 커뮤니케이션에 대해 알아야 합니다.

[소울컴퍼니] ⑯ 작은 다름, 깊은 공명

철학이 “무지의 인정인 동시에 타자와 세계에 대한 끝없는 탐구”(박동수)라면, 생태적지혜연구소는 그 탐구를 다양한 존재들에게 열어젖히는 연결의 공간이라고 소개할 수 있다. 하나의 고정된 담론이나 사상을 가르치기 보다 서로의 정동과 살림, 돌봄의 지혜를 연결하는 그 과정으로서의 생태적지혜. 그 소중한 여정의 의미를 환기해 본다. 동시에 함께 얽히고 연결될 존재들을 기대한다.

[동양철학 조각모음] ⑭ 도덕적 정당화

선의(善意)를 발휘하려는 노력에 대하여 위선(僞善)이라고 하면서 냉소를 보내는 사람들이 있다. 그런 사람들 가운데 더 극단적인 사람은 차라리 위악(僞惡)이 위선보다 나으며 솔직해서 멋있다고 하기까지 한다. 그렇지만 선의가 더 나은 세상을 만든다는 믿음 또한 쉽게 무뎌지지 않는다. 역사서에서 도덕적 정당화의 사례를 찾아보면서 그것을 통하여 선의가 가진 순기능에 관하여 생각해 본다.

[슬기로픈 깜빵생활] ③ 동아줄에 굴비처럼

구치소의 하늘빛 모포 아래, 로맨스소설을 읽는 작은 일탈의 이야기. 규율로 둘러싸인 수감생활 속에서도, 아이러니한 방식으로 자유를 꿈꾸며 ‘법무’와 ‘무법’의 경계에서 ‘인간다움’의 의미를 묻는다.

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